Middle Ages Hairstyles

/in /by

Κατά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Ευρώπη, διαφορετικά νέα έθνη οργανώθηκαν, και στη συνέχεια άρχισε αυτό που οι ιστορικοί που ονομάζεται ” μεσαιωνική “περίοδο, ή” Μεσαίωνας “, το οποίο εκτείνεται περίπου από τον πέμπτο αιώνα μέχρι το δέκατο πέμπτο αιώνα. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία καταστράφηκε από επιδρομές των γερμανικών λαών. Με αυτόν τον τρόπο, τα πρώτα βασίλεια ηταν απο Γερμανούς, Φράγκους, και  Βησιγότθους, όπου  και επέβαλαν τα δικά τους έθιμα στα μαλλιά. Οι Γερμανοί έδωσαν μεγάλη σημασία στα μαλλιά. Ακόμα είχαν στρατιωτικές και κοινωνικές ιεραρχίες με βάση το πόσο μακρυά είχαν τα μαλλιά τους.

Έδεσαν τα μαλλιά τους στην κορυφή των κεφαλιών τους για να δημιουργήσουν ένα υψηλό κόμπο που τους έκανε να φαίνονται πιο ψηλοι και πιο τρομακτικοί στις μάχες. Γι ‘αυτούς, η χειρότερη ταπείνωση ήταν να χάσουν τα μαλλιά τους. Τα Μαλλιά ήταν ένα σύμβολο της δύναμης και της εξουσίας. Οι σκλάβοι και κρατουμένοι πολέμου ήταν εντελώς κουρεμένοι. Ενα κουρεμένο κεφάλι ήταν ένα σημάδι της συνολικής παράδοσης. Ο Αλάριχος Α ‘, βασιλιάς των Βησιγότθων, λεηλάτησε και κατέλαβε τη Ρώμη το 410, προκαλώντας την τελική κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Από εκείνη τη στιγμή, τα κοστούμια των γερμανών άρχισαν να είναι δημοφιλής σε όλη την Ευρώπη. Στο τέλος του αιώνα , οι Φράγκοι της δυναστείας των Merovingian καταλαμβάνουν σχεδόν ολόκληρη την ήπειρο, που διαδέχθηκε την καρολίγγεια δυναστεία, η οποία αρχίζει με την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Όλοι αυτοί οι βασιλιάδες είχαν μακριά μαλλιά και γένια. Όταν, κατά τον 5ο αιώνα, εμφανίζονται τα πρώτα Merovingian βασίλεια, οι βασιλιάδες είχαν μακρά μαλλιά. Ήταν εκείνη τη στιγμή όπου το χτένισμα, σιγά-σιγά αντικατέστησε το καθαρό ξυρισμένο ρωμαϊκό χτένισμα. Οι Merovingians επέβαλαν το στυλ τους δημιουργώντας μια πραγματική ιεραρχία ανάλογα με το μήκος των μαλλιών. Ένας τρόπος για να αποφευχθεί το ενδεχόμενο κάποιος απόγονος (ο γιος ή ανιψιός) να ζήτηση πρόσβαση στο θρόνο, ήταν να κόψει τα μαλλιά του. Αυτό ήταν ένας πλήρης αποκλεισμός.

Όταν οι βασιλιάδες Merovingian ήθελαν να ξεφορτωθούν κάποιον ανεπιθύμητο σε σχέση με αξιώσεις στο θρόνο, τον έστελναν σε μοναστήρι και του ξύριζαν τα μαλλιά.

Στην αρχή της βασιλείας του Καρλομάγνου τον 8ο αιώνα, είχε δημιουργήσει μια ισχυρή συμμαχία με τον Πάπα της Ρώμης, ιδρύοντας την Αγία Ρωμαϊκή Γερμανική Αυτοκρατορία. Ο Καρλομάγνος έφερε στο βασίλειο του τα παλιά ρωμαϊκά κοστούμια , και οι άνδρες άρχισαν να μακραίνουν τα μαλλιά τους , και να είναι πιο σχολαστικά περιποιημένα.

Γένια και μακριά μαλλιά θεωρήθηκαν τότε ένα σύμβολο του παγανισμού από την Καθολική Εκκλησία.

Κοντά στον 10ο αιώνα, η Καθολική Εκκλησία άρχισε να εκδίδει διατάγματα  για το μήκος των μαλλιών των ανδρών, καθώς και την ανάγκη να καλύπτουν με πέπλα τα κεφάλια των  γυναικών. Το 1073, ο Πάπας Γρηγόριος VII απαγόρευσε  τα γένια και τα  μουστάκια μεταξύ των κληρικών,  και, στη συνέχεια, άρχισε να δίνει οδηγίες στον πληθυσμό προτείνοντας να ξυρίζουν τις γενειάδες τους, έτσι ώστε να είναι καλοί Χριστιανοί. Ήταν προφανώς ένας τρόπος για να φαίνονται διαφορετικά από άλλες λατρείες. Το 1096 ο Αρχιεπίσκοπος της Ρουέν ανακοίνωσε ότι οι άνδρες που είχαν γενειάδες θα αποκόπτονταν από την Εκκλησία. Παρόμοια εκκλησιαστικά διάταγματα ψηφίστηκαν στη Βενετία το 1102.

Ο Βρετανός βασιλιάς Ερρίκος δέχτηκε το 1130 να κόψει τα μαλλιά του και η γενειάδα του, υπό την πίεση της Εκκλησίας. Από τότε, και μέχρι τον 15ο αιώνα, ήταν σπάνιο να δεις γένια στους άνδρες. Οι εικόνες του Γουλιέλμου του Κατακτητή, δούκας της Νορμανδίας και αργότερα βασιλιάς της Αγγλίας, απεικονίζεται μόνο με μουστάκια, αν και μεταξύ των Νορμανδών η χρήση των γενειάδων ήταν πολύ σημαντικά για να διαχωριστούν οι άντρες από τους νέους. Από τον 11ο αιώνα και μετά, ήταν πολύ δημοφιλές το “χτένισμα pageboy”, το οποίο ήταν ένα κούρεμα με ένα κτύπημα στο μέτωπο και τα μαλλιά καμπύλη πάνω από τα αυτιά μέχρι το λαιμό. Τα μαλλιά των γυναικών στο Μεσαίωνα: Κατά την πρώτη περίοδο της Μεσαιωνικής εποχής, που κυμαίνεται από τον πέμπτο μέχρι τον ενδέκατο αιώνα, οι γυναίκες είχαν συνήθως μακριά μαλλιά.

Μαζί σχεδόν όλες τις ηλικίες τις Μέσης περιόδου,αποκαλύπτουν τα πλήρη μέτωπά τους. Ξυρίζουν συχνά τα μαλλιά γύρω από τη γραμμή των μαλλιών τους για να δώσουν μια εμφάνιση μιας ανώτερης γραμμής. Το μέτωπο θεωρείται πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό του προσώπου. Συνήθιζαν να το καλύπτουν με τεχνητά άνθη, κορδέλες, ή πολύτιμα κοσμήματα , αλλά ποτέ με τα μαλλιά. Τα μαλλιά των γυναικών ήταν μια ερωτική λειτουργία. Κατά συνέπεια, μια παντρεμένη γυναίκα έπρεπε να τα καλύψει με πέπλα.

Τα μαλλιά μιας παντρεμένης γυναίκας, νομικά θεωρείται ως ιδιοκτησία της συζύγου. Κοντά στο τέλος του Μεσαίωνα, στην Καθολική Εκκλησία έχουν εκδοθεί διατάγματα για θρησκευτικούς λόγους, όπου τα πέπλα ήταν υποχρεωτικά για όλες τις γυναίκες. Ένα από τα πιο δημοφιλή χτενίσματα από τη Μέση περίοδο μέχρι την Ύστερη περίοδο ήταν να εξασφαλίσει τις πλεξούδες σε σινιόν και στις δύο πλευρές του κεφαλιού, πάνω από κάθε αυτί, πιασμένες από χρυσές ή μεταξωτές κλωστές.

Ένα άλλο δημοφιλές στυλ του 13ου και 14ου αιώνα ήταν να κάνουν τρεις ή τέσσερις πλεξούδες και να τις δένουν στο πίσω μέρος του κεφαλιού με δίχτυα ή  με στολίδια. Στην αρχή της περιόδου, αλλά και από τη Μέση περίοδο και μέχρι το τέλος, η δημόσια έκθεση των μαλλιών θεωρήθηκε απρεπής και ασεβής. Φορούσαν ψηλά καπέλα και σκούφους για να παρακολουθήσουν την Εκκλησία, ή να βγούν σε δημόσιους χώρους.

Η γυναίκα που φοράει μια περούκα διαπράττει ένα θανάσιμο αμάρτημα .  Λέγοντας αυτό, ο Saint Bernard de Clairvaux επιβεβαίωσε στον αιώνα XII τη θέση των πρώτων πατέρων της Εκκλησίας. Θα καταγγείλει την περούκα ως μια εφεύρεση του Κακού. Ο St Jerome, ο συγγραφέας της Λατινικής Vulgate Αγία Γραφή, στο 4ο αιώνα, καταδικάζοντας τον ηδονιστικό τρόπο ζωής, δήλωσε τα στολίδια δεν είναι ανεκτά από την Εκκλησία και είναι ανάξια του Χριστιανισμού. Από το πρώτο συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης, οι περούκες λαμβάνουν καταδίκη ως σοβαρό αδίκημα στο Θεό.

Ο Clemens της Αλεξάνδρειας, δήλωσε ότι οποίος φοράει περούκα στην εκκλησία κατά τη λήψη αγιασμού, θα πρέπει να έχει κατά νου ότι η ευλογία θα παραμείνει στην περούκα, και δεν θα περάσει στον χρήστη. Οι άνθρωποι απομακρύνουν αμέσως τις περούκες τους.

Hairstyles in India

/in /by

Σύμφωνα με τους τύπους των μαλλιών τους, είναι δυνατόν να ταξινομηθούν διάφορες εθνοτικές ομάδες στην Ινδία.

Οι πρώτοι άνθρωποι που έφθασαν στην Ινδία ήταν Negroids , από την Αφρική, από μαύρο δέρμα και σγουρά μαλλιά, της Αφρικής ή τύπου melanoderma . Αργότερα έφτασαν οι Australoids , από καφέ δέρμα και πιο επίμηκες κεφάλι, με ένα παρόμοιο τύπο μαλλιών.

Οι Μογγολοειδείς εγκαταστάθηκαν στη Βόρεια Ανατολή, κοντά στο Νεπάλ, και είχαν κίτρινο δέρμα, λοξά μάτια και τον τύπο των μαλλιών xantoderm (μαύρου χρώματος, ευθεία και σκληρά) .

Η Δραβίδες, ήρθαν από τη Μικρά Ασία, και κατοικούν στην Νότια Ινδία ήταν χαμηλού ανάστηματος και είχαν μπρούτζινη είκονα δέρματος. Η τελευταία ομάδα έφτασε, το 1500 π.Χ., ήταν οι Άριοι, τύπου Καυκασοειδείς.

Πολιτισμός κοιλάδων Indus

Το 1922, όταν ο Sir John Marshall, ένας Βρετανός αρχαιολόγος που εργάστηκε στην Ινδία, στο Πακιστάν έφεραν στο φως την πόλη της Mohenjo-Daro, ήταν γνωστά τα ερείπια του πολιτισμού των κοιλάδων Indus, μια κουλτούρα περισσότερο από 25 αιώνες από τα μεγαλύτερα της χριστιανικής εποχής.

Ανάμεσα στα αρχαιολογικά ευρήματα, αγάλματα, αγγεία που είναι κατασκευασμένα από πηλό και τερακότα, βρήκαν στοιχεία υπέροχα διακοσμημένα με χρυσό, ασήμι, ελεφαντόδοντο και πολύτιμους λίθους, και με μια τεράστια ποικιλία με προτομές από χτενίσματα.

Σε γενικές γραμμές, την περιποίηση των μαλλιών ήταν μια κοινή πρακτική, τόσο στους άνδρες όσο και τις γυναίκες, και εκπονήθηκε με την κομψότητα και την αφοσίωση.

Ο πολιτισμός αυτός ιδρύθηκε από τους Δραβίδες, οι άνθρωποι που προέρχονται από τη Μικρά Ασία, και ο οποίος έφτασε στην υπο-ήπειρο πριν από την Ινδο-Αρίων.

Περίοδο Βεδική

Με την άφιξη των Αρίων, τον 15ο αιώνα π.Χ., η κοιλάδα του Ινδικού πολιτισμού έρχεται στο τέλος και ξεκινά την περίοδο Βεδική, όταν τα πρώτα ιερά κείμενα είναι γραμμένα  στα σανσκριτικά.

Επίσης  άλλαξε ο τρόπος περιποίησης των μαλλιών. Οι Βέδες προβλέπεται ότι κάθε Ινδός θα πρέπει να χρησιμοποιούν το κόψιμο των μαλλιών σε μορφή sikha , το οποίο είναι ισοδύναμο με το ξύρισμα σε ολόκληρο το κεφάλι, αφήνοντας μια τούφα από τα μαλλιά στο πίσω ή στο πλάι.

Τα ιερά κείμενα λένε ότι ” Sikha επιτρέπει ο Θεός για να τραβήξει τους ανθρώπους στον ουρανό “… Με την πάροδο του χρόνου, αυτό το είδος του κουρέματος θα φορεθεί μόνο από τους Brahmins , την κάστα των ιερέων.

Το υπόλοιπο των ανθρώπων που θα χρησιμοποιήσουν τα μακριά μαλλιά, και η ανώτερη κάστα των γυναικών θα χρησιμοποιήσει στολίδια με κοσμήματα και πολύτιμους λίθους στο μέτωπο.

Ο Μέγας Αλέξανδρος

Όλο το αισθητικό ύφος της Ινδίας υφίσταται μια μεταμόρφωση με την άφιξη των Ελλήνων στην επικράτειά τους και τη διαμόρφωση των ελληνιστικών βασιλείων. Ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε την Πουντζάμπ, και κατά το έτος 205 π.Χ. Δημητρίου το Invincible ίδρυσε την ινδο-ελληνικού βασιλείου σε τμήματα του Αφγανιστάν, το Πακιστάν και τη Βόρεια Ινδία.

Η περίοδος με την Ελληνο-βουδιστική κουλτούρα κυμαίνονταν από το V αιώνα π.Χ. έως τον 7ο αιώνα της χριστιανικής εποχής. Αυτός ο πολιτισμός έλαμψε κυρίως στην περιοχή Γκαντάρα, στο οποίο σήμερα είναι το Πακιστάν, και εξαπλώθηκε σε όλη την Ινδία.

Μετασχηματισμοί σε κοστούμια, ντύσιμο, χτενίσματα, ζωγραφική και γλυπτική, ήταν πολύ σημαντικό εκείνη τη στιγμή. Κλασικό ελληνικό στυλ επικράτησε σε όλες τις αισθητικές εκδηλώσεις.

CHUDAKARANA

Είναι η τελετή κατά την οποία τα μαλλιά των μωρών πρέπει να κοπούν πλήρως, αφήνοντας μια τούφα στην κορυφή του κεφαλιού, όταν είναι τριών ετών.

Είναι ένα ιερό δίδαγμα του Ινδουισμού, ένα Samskāram, μία από τις 16 ιερές τελετές των Βεδών.

θεωρείται επίσης η ελευθερία της συνολικής εξάρτησης της μητέρας του, και την αρχή μιας νέας εποχής στην οποία το μωρό αρχίζει να τροφοδοτή μόνο του τον εαυτό του.

Ο πατέρας, η μητέρα και ο γιος  κάθονται γύρω από το τζάκι και ενώ το κεφάλι του μωρού είναι ξυρισμένο, ο πατέρας προσεύχεται, και προσφέρει το κούρεμα των μαλλιών στους Θεούς.

Αυτή η ιεροτελεστία έχει περισσότερα από 4.000 χρόνια πρακτικής και είναι απόλυτα σεβαστή στην Ινδία ακόμη και σήμερα.

Οι τρόποι για να κάνει το τελετουργικό και την τελετή έχουν διάφορες παραλλαγές ανάλογα με τις διαφορετικές περιοχές.

Η αυτοκρατορία Mughal:

Ένα μογγόλος που μεγάλωσε στην Περσία, Babur, απόγονος του Τζένγκις Χαν, ίδρυσε την αυτοκρατορία Mughal στην Ινδία το 1526.

Ένας από τους πρώτους κανόνες του ήταν να στείλει τους στρατιώτες του να κόψει τις πλεξούδες των γυναικών με ψαλίδι.

Αυτή η αυτοκρατορία είχε μια ισχυρή επιρροή από τον Περσικό πολιτισμό, αλλά, δεδομένου ότι κράτησε σχεδόν 300 χρόνια.

Κατά την περίοδο Mughal, χτενίσματα άλλαζαν ανάλογα με την εποχή, αν και διατηρείται πάντα παραδοσιακά χαρακτηριστικά τους: κυρίως μαύρα μαλλιά, μακριά, με πλεξούδες, ή στολισμένο με ταινίες ή δεμένα σε σινιόν σε μια πλευρά ή στον αυχένα.

Hairstyles in Ancient China

/in /by

Η Κίνα είναι ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμούς του κόσμου. Ήταν οι πρώτοι άνθρωποι που χρησιμοποίησαν τη γραφή και εφευρέθηκε το χαρτί.

Υπάρχουν κινέζικα γραπτά αρχεία από το 1700 π.Χ. από τη δυναστεία Shang.

Βαθιά επηρεασμένος από τον Κομφουκιανισμό, η κινεζική κουλτούρα δείχνει σε κάθε μία από τις εκφράσεις της,  τη σκέψη αυτής της φιλοσοφίας.

Το στυλ τους και τα στολίδια για τα μαλλιά τους είναι  από τα πιο όμορφα στον κόσμο.

Ο κινεζικός πολιτισμός έχει δώσει όλο και μεγαλύτερη σημασία για την διευθέτηση των μαλλιών κατά μήκος της ιστορίας της και μια ισχυρή συμβολική έννοια,  στα κουρέματα ή χτενίσματα  που πάντα είναι η σήμανση στήν κοινωνική ή οικογενειακή κατάσταση, θρησκεία ή επάγγελμα.

Δε η  διάταξη για την περιποίηση των μαλλιών τους είναι ένα σημάδι της ασθένειας ή της κατάθλιψης, καθώς η Κίνα είναι ένα συνονθύλευμα των λαών και των εθνοτικών ομάδων , όπου υπάρχουν πολλά στυλ.

ΔΥΝΑΣΤΕΙΑ QING

Πριν από τη δυναστεία Qing (1644-1911), οι άνδρες που χρησιμοποιουσαν χτένα για να χτενίζουν τα μαλλιά τους προς τα πίσω και  ξυρίζαν το πρόσωπο τους.

Η Δυναστεία Qing, τον 17ο αιώνα, από την προέλευση Manchu, (Μαντζουρία αντιπροσωπεύει μια εθνοτική μειονότητα), αφού ανέτρεψε την δυναστείας των Μινγκ , που επιβάλλεται ως υποχρεωτικό το δικό της χτένισμα, με ποινή της εκτέλεσης ως προδοσία για τους οποίους δεν υπάκουσαν τη διαταγή.

Το χτένισμα συνίστατο  η τρίχα στο μπροστινό μέρος της κεφαλής να ξυρίζεται ανοικτά πάνω από τα κροτάφους και το υπόλοιπο της τρίχας πλεγμένες σε μια μακρύα αλογοουρά, ή ουρά.

Ο νόμος αυτός ήταν ο λόγος για blooding εξεγέρσεις και εσωτερικές μάχες, επειδή αντιστάθηκαν σθεναρά από το σύνολο του πληθυσμού.

Η πρόθεση της τάξης ήταν να αποδείξουν δημοσίως την υποβολή στην Qing αυτοκράτορα. Καθώς η δυναστεία Manchu κράτησε για 3 αιώνες, το χτένισμα επιβλήθηκε σε όλο το βασίλειο.

ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΚΕΝΤΗΜΑΤΑ ΜΑΛΛΙΩΝ

Η τεχνική αυτή, μια πολύ ιδιαίτερη κινεζική παράδοση, προέρχεται από τη δυναστεία Τανγκ, στο 7ο αιώνα. Πρόκειται για μια ειδική βελόνα, κάνοντας σχέδια για μετάξι με ανθρώπινα μαλλιά ως το νήμα. Δεδομένου ότι TA κινέζικα μαλλιά είναι ως επί το πλείστον μαύρα, αυτό είναι το κυρίαρχο χρώμα μονοχρωματικό σε αυτά τα έργα, αν και μερικές φορές χρησιμοποιείται και βαφή μαλλιών για να δώσει μια παραλλαγή στο κέντημα. Αυτά τα είδη των έργων θεωρείται στην Κίνα ένα πολύτιμο δώρο και ένα εξαιρετικό κομμάτι συλλογής.

BUYAO

Μια buyao είναι μια φουρκέτα στολισμένη με λουλούδια  . Θα ταρακουνάει συνεχώς με τα βήματα του χρήστη, εξ ου και το όνομα “buyao”, που σημαίνει “ταρακουνήσει as you go”.

Τα περισσότερα buyaos ήταν φτιαγμένο από χρυσό, στολισμένο με μαργαριτάρια και νεφρίτη.

ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ  MANCHU

Οι γυναίκες Manchu. Ο τρόπος που ντύνονται και να προσανατολίσουμε τα κεφάλια τους θεωρείται μία από τις πιο όμορφες και κομψές σε ολόκληρο τον κόσμο. Η μειονότητα Manchu κυβέρνησε από το 17ο αιώνα έως και τον 20ο αιώνα στην Κίνα. Τα κορίτσια χρησιμοποιούν μια ενιαία πλεξίδα  που κρέμεται πίσω, μερικές φορές με χρυσά ή ασημένια κοσμήματα και στερεώνεται στην άκρη. Οι Manchu γυναίκες χρησιμοποιούν φρέσκα λουλούδια, συνήθως πιέζεται με μια φουρκέτα φτιαγμένη από χρυσό, ασήμι ή σμαράγδι.

CENDRELA

Αυτό το φυτό έχει χρησιμοποιηθεί από καιρό στην Κίνα για να πλένουν τα μαλλιά τους.

Σύμφωνα με την παράδοση, η Cedrela, το οποίο είναι ένα πολυετές φυτό της οικογένειας Meliaceae, είναι ένα ελαφρύ αρωματικό ξύλο, που πιστεύεται ότι διεγείρη τα μαλλιά και μεγαλώνουν.

Η αλήθεια είναι ότι αυτό το φυτό, που χρησιμοποιείται σήμερα  , έχει πτητικά έλαια που κρατούν τα έντομα μακριά, και είναι πολύ ανθεκτικό σε επιθέσεις βιολογική.

Roman Hairstyles

/in /by

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, στην κορυφή της δόξας τους, αποφάνθηκαν σχεδόν σε όλο το γνωστό κόσμο εκείνη την εποχή. Ιδρύθηκε, ιστορικά, κατά το έτος 753 π.Χ. από τον θρυλικό Ρωμύλο και τον Ρέμο και είχε 3 περιόδους: Το Βασίλειο, (753 π.Χ.-510 π.Χ.), η Δημοκρατία (510 π.Χ.-27 π.Χ.) και η Αυτοκρατορία (από το έτος 27 π.Χ. μέχρι την εισβολή των βαρβάρων στο 4ο αιώνα). Μετά την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, με έδρα στην Κωνσταντινούπολη, επέζησε μέχρι τον 13ο αιώνα.

Από τους πιο αρχαίους χρόνους, οι Ρωμαίοι έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στη φυσική εμφάνισή τους και στα μαλλιά τους, και, δεδομένου ότι έγιναν μια εξαιρετικά οργανωμένη κοινωνία, με μια πολύ συγκεκριμένη κοινωνική δομή. Τα φορέματα και χτενίσματα τους δείχνουν την κοινωνική κατάσταση, την ηλικία, και πολιτικών και θρησκευτικών πεποιθήσεων .

Κατά το Πρώιμη Βασίλειο και στους χρόνους της Δημοκρατίας, ήταν συχνή στους άνδρες η χρήση στα γένια και στα μακριά μαλλιά. Στο τέλος της Δημοκρατίας, περίπου τον 3ο αιώνα π.Χ., η κατάκτηση της Ελλάδας έφερε στη Ρώμη μια βαθιά επιρροή του συνόλου του ελληνικού πολιτισμού.

Εκείνη την εποχή του πολιτισμού ακόμη και η καλλιεργούμενη ελίτ της Ρώμης μελετούσαν και μίλούσαν ελληνικά ως ακαδημαϊκή γλώσσα. Σύμφωνα με τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο, ο πρώτος Ρωμαίος που εμφανίστηκε με καλοξυρισμένο κεφάλι ήταν ο γενικός πρόξενος και Σκιπίων ο Αφρικανός. Αυτός είναι ο τρόπος απεικονίζεται σε ένα κέρμα του 3ου αι. Από εκείνη την ημέρα, θα είναι το χτένισμα όλων των ανδρών Ρωμαίων, μέχρι την πτώση της αυτοκρατορίας,

ο Nero φορούσε το ίδιο χτένισμα με τους δρομείς (άρμα), επειδή ήταν οπαδός του αθλήματος: μπούκλες με τη διαμόρφωση στο πρόσωπό του και μακρυές φαβορίτες.

Η Φαλάκρα ήταν κακή μεταξύ Ρωμαίων? Θεωρήθηκε ένα σημάδι της φυσικής μείωση. Ο Καλιγούλας ήταν φαλακρός και φορούσε περούκες, στεφάνια και διαδήματα δάφνες να κρύψουν την κατάστασή του. Ο Ιούλιος Καίσαρας, σε αντίθεση, δεν έκρυψε την φαλάκρα του.

Η ελληνική επιρροή έφερε επίσης το κοστούμι των κουρείων και κομμωτηρίων, η οποία με τη Ρώμη ήταν επίσης ενδιαφέροντα μέρη της επανένωσης για τους άνδρες,

Εκείνοι που παρέχεται φροντίδα των μαλλιών και το ξύρισμα υπηρεσίες κλήθηκαν “tonsors” και τα κουρεία “tonstrinaes”. Το “tonsors” ασκείται επίσης οδοντιατρική ήδη εκείνη τη στιγμή. Ξύρισμα στις γενειάδες το κάναν μόνο με νερό και ξυράφια από μπρούντζο, ακονισμένα με πέτρες, (“novaculae”) ή μέσω της αποτρίχωσης με κερί μέλισσας και τσιμπιδάκια. Πατρίκιοι, οι άνθρωποι της καλύτερης κοινωνικής κατάστασης, είχε τη δική κουρείς και κομμωτές τους μεταξύ των υπαλλήλων τους.

Παρ ‘όλα αυτά, δύο αιώνες αργότερα, μια τάση σε μια φιλοσοφική ματιά των αυτοκρατόρων τεθεί σε μόδα και πάλι τη χρήση της γενειάδας. Στην εποχή του αυτοκράτορα Αδριανού, ήταν φυσιολογικό να δουν οι άνδρες και παλι πλεξούδες στον αυχένα και αλογοουρές. Ο Μάρκος Αυρήλιος, με τη σειρά του, έφερε τη μόδα τα μακριά μαλλιά, σγουρά και γένια. Στο τέλος της αυτοκρατορίας, ξυρισμένο πρόσωπο και κοντά μαλλιά ήταν το στυλ που κυριάρχησε και πάλι, σαν να χρησιμοποιείται για να είναι στις καλύτερες στιγμές του Cesar και του Αυγούστου.

ΧΤΕΝΙΣΜΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ:

Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος συνήθιζε να λέει: “Πόσο κουραστικό και βαρετό είναι ο χρόνος που αφιερώνεται από τους Ρωμαίους οι γυναίκες σε αυτές τις ατέλειωτες συνεδριάσεις της κομμωτικής …” Οι γυναίκες, που είχαν μια καλύτερη κοινωνική θέση, κοσμούσαν τα μαλλιά τους , από υπαλλήλους ή τους σκλάβους που ονομάζονται “ornatrix”, οι οποίοι έκαναν τα στολίδια για τα μαλλιά τους . Το σοφιστικέ στυλ ήταν ενδεικτικό μιας υψηλής κοινωνικής θέσης, ενώ οι απλές θεωρήθηκαν ένα σημάδι της βαρβαρότητας.

Για να κατσαρώνουν τα μαλλιά τους χρησιμοποιούν ένα εργαλείο που ονομάζεται “calamistrum», (α curling iron ) που ήταν ένας κοίλος σωλήνας σιδήρου που θερμενοταν στις στάχτες και τα μαλλιά τυλιγονταν γύρω από αυτό.
Φορούσαν περούκες για να αυξήσουν το μέγεθος των μαλλιών τους. Δεδομένου ότι κάποια από αυτά ήταν πολύ εξελιγμένα, ο Ρωμαίος ποιητής Juvenal είπε: “Το πιο σημαντικό είναι το θέμα της ομορφιάς τους, περισσότερα καταστήματα είχαν συσσωρευτεί ένα σε κάθε άλλη σαν ένα κτίριο».

Η κοινή ονομασία μεταξύ στους Ρωμαίους για μια περούκα, ήταν “Galerus” . Οι Περούκες συνήθως γίνονταν με ανθρώπινα μαλλιά. Τα Ξανθά μαλλιά προήλθαν από γερμανους σκλάβους και μαύρα μαλλιά από την Ινδία.

Τις βαφές τις έκαναν με διαφορετικούς τύπους, με χέννα και ανάμειξη με άλλα βότανα για κοκκινωπά μαλλιά, λουλούδια κρόκου για ξανθά μαλλιά , και μια περίεργη συνταγή που συνιστάται από τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο,όπου για να βάψει τα μαλλιά του μαύρου χρώματος: “εφαρμόζοντας τις βδέλλες που έχουν σάπιο στο κόκκινο κρασί για 40 ημέρες , και, με το χυμό που λαμβάνεται από αυτό, να βάφουν τα μαλλιά ” . Χρησιμοποίησαν επίσης κάλιο ύδατος και υπεροξειδίου του υδρογόνου, ή χλωρίνη, για να το αποχρωματίζουν.

Τα γυναικεία χτενίσματα άλλαζαν όλα αυτά τα χρόνια. Το “tutulus” χτένισμα, που κληρονόμησε από τους Ετρούσκους, ήταν η πιο συνηθισμένο, που χρησιμοποιείται από την materfamiliae (μητέρες της οικογένειας), και χρησιμοποιήθηκε σχεδόν όλη την ώρα στην Αρχαία Ρώμη.

Το “nodus” χτένισμα, ήταν η τρίχα parted στα τρία, με τα μαλλιά από τις πλευρές της κεφαλής δεμένα σε ένα κουλούρι στο πίσω μέρος, ενώ το μεσαίο τμήμα είναι δεμένο σε κόμπο στην κορυφή του κεφαλιού.

Το “sine crine” χτένισμα έγινε με κοτσίδες και μόνο φοριέται από τις νύφες ή Vestal παρθένες. Μαζί στη ζωή της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, υπήρχαν πολλά διαφορετικά χτενίσματα.

Byzantine Hairstyles

/in /by

Οι Έλληνες είχαν μαλλιά μεσαίου μήκους, κατσαρά η κυματιστά και δεν είχαν γένια. Οι στρατιώτες και οι αθλητές είχαν κοντά, κατσαρά μαλλιά και ήταν ξυρισμένη.

Μακριά μαλλιά και γένια είχαν οι ποιητές και οι σοφοί.
Το ντύσιμο τους  αποτελούνταν από κομμάτια υφασμάτων  τυλιγμένα γύρω από το σώμα και στερεωμένα με κόμπους και περόνες

Στην αρχαία Ελλάδα, τα χτενίσματα ήταν μια ξεχωριστή ιδιότητα του πολιτισμού.

Χαρακτηριστικό της αρχαίας ελληνικής μόδας στο χτένισμα ήταν η προτίμηση για τα χρυσό-κόκκινα μαλλιά και άφθονες μπούκλες τόσο για τους άνδρες και τις γυναίκες.

Στην αρχαία Αθήνα ήταν το έθιμο για τα νεαρά αγόρια να μακραίνουν τα μαλλιά τους μέχρι την εφηβεία, όπου θα κοπούν σε μια τελετουργική πράξη αργότερα.

Οι γυναίκες γενικά δεν έχουν την ίδια δημόσια παρουσία με τους άνδρες, δεδομένου ότι οι ρόλοι τους ήταν πραγματικά διαφορετικοί,αλλά συνήθως τα μαλλιά τους, καλύπτονται από ένα δίκτυ, ή μια καλύπτρα, ή δένουν τα μαλλιά τους πίσω σε ένα σινιόν στην κορυφή του κεφαλιού.

Οι άνδρες θα χρησιμοποιούν  το ύφος χτενίσματος σε ένα κόμπο, καθώς και η χρήση διακοσμητικών, οπως αγκράφες από χρυσό ή ελεφαντόδοντοεί, είναι υλικά για να κρατήσουν τα μαλλιά στη θέση τους.

greek old hair

 greek hair

 greek

 sinion

Το Κομμωτήριο Μέσα στούς Αιώνες

/in /by

Η λέξη «barber» προέρχεται από τη λατινική λέξη “barba”, που σημαίνει γενειάδα . Μπορεί να σας εκπλήξει να ξέρετε ότι τα πρώτα στοιχεία από κουρείς δείχνουν ότι ήταν κύρια άνδρες της φυλής τους.
Ήταν οι άνδρες με γνώσεις στήν ιατρική και ιερείς.

Αλλά ο πρωτόγονος άνθρωπος ήταν πολύ προληπτικός και οι πρώτες φυλές πίστευαν ότι και καλά και κακά πνεύματα, μπαίνουν στο σώμα κάθε ανθρώπου μέσω των τριχών του κεφαλιού τους .

Τα κακά πνεύματα θα μπορούσαν να ανατραπούν μόνο με την κοπή των μαλλιών του ατόμου, έτσι αυτό έκανε ο κουρέας και ήταν ο πιο σημαντικός άνθρωπος στην κοινότητα.
Στην πραγματικότητα, οι κουρείς σε εκείνες τις εποχές διοργανώναν ολους τούς γάμους και όλα τα βάφτισια. Αυτά ήταν τα κύρια στοιχεία στις θρησκευτικές τελετές.

Κατά τη διάρκεια αυτών των τελετών, τα μαλλιά κρέμονται χαλαρά πάνω από τους ώμους, έτσι ώστε τα κακά πνεύματα να μπορούσαν να βγούν.
Μετά το χορό, το μακριά μαλλιά κόβονταν στην επικρατούσα μόδα, και χτενιζονταν προς τα πίσω σφιχτά, έτσι ώστε τα κακά πνεύματα δεν θα μπορούσαν να μπούν το ή τα καλά πνεύματα βγούν.

Ο κανόνας αυτός από κουρείς ήταν ένα κοινό πράγμα στην αρχαία Ασία. Στην πραγματικότητα, υπήρχαν θρύλοι και δεισιδαιμονίες γύρω από την τρίχα, όπου το επάγγελμα των κουρέων άνθούσε.
Στήν Ινδία, η λατρεία των μαλλιών συνεχίζεται και όσοι κόβουν και χτενίζουν τα μαλλιά τους είναι σημαντικοί χαρακτήρες.

Ποιος εφηύρε το πρώτο κουρείο;

Το πρώτο κομμωτήριο (barbering-store) εισήχθη στη Ρώμη από τις ελληνικές αποικίες στη Σικελία το 296 π.Χ. και τα κουρεία γρήγορα έγιναν πολύ δημοφιλές κέντρα για τις καθημερινές ειδήσεις και κουτσομπολιά.

Μια επίσκεψη το πρωί στο κουρείο έγινε μέρος της καθημερινής τους ρουτίνας, και εξίσου σημαντική με την επίσκεψη στα δημόσια λουτρά.

Τα καλύτερα κουρεία προσφέραν αποτριχωτικά για τους πελάτες τους που αρνήθηκαν το ξυράφι. Οι κουρείς ήταν επίσης χειρούργοι και οδοντίατροι.
Όπως το κούρεμα, στα κομμωτήρια, και το ξύρισμα, οι κουρείς εκτελούσαν και χειρουργικές επέμβασης, αφαίμαξης, βεντούζες , κλύσματα, και εξαγωγές δοντιών.
Έτσι τους ονόμαζαν κουρείς- χειρουργούς και ίδρυσαν την πρώτη οργάνωση τους το 1094.

Ξυρισμένα κεφάλια και τα γένια στήν αίγυπτο.

Στην Αίγυπτο, πολλούς αιώνες πριν από τον Χριστό, οι κουρείς ήταν ευημερούσα και αξιοσέβαστη άνθρωποι.
Τα αρχαία μνημεία και οι πάπυροι δείχνουν ότι οι Αιγύπτιοι ξυρίζαν τα γένια τους και τα κεφάλια τους. Οι Αιγύπτιοι ιερείς ακόμη έλεγαν να ξυρίζουν όλο το σώμα κάθε τρίτη ημέρα.

Η Αγία Γραφή μας λέει ότι όταν ο Ιωσήφ κλήθηκε να εμφανιστεί ενώπιον Φαραώ, ένας κουρέας εστάλη για να ξυρίσει τον Ιωσήφ, έτσι ώστε τα μάτια του Φαραώ να μην προσβληθούν από ένα βρώμικο πρόσωπο.

Οι κουρείς στην Ελλάδα

Οι κουρείς στην Ελλάδα, ήρθαν στο προσκήνιο ήδη από τον πέμπτο αιώνα, π.Χ.. Οι σοφοί της Αθήνας συναγωνίστηκαν ο ένας τον άλλον στην αριστεία των γενιών τους. Το Beard κόψιμο έγινε μια τέχνη και οι κουρείς έγιναν εξέχοντες πολίτες.
Πολιτικοί, φιλόσοφοι και ποιητές, συχνάζουν τα καταστήματα τους οι οποίοι ήρθαν για να κόψουν τα μαλλιά τους ή τα γένια τους και να χαρούν αρωματισμένα και δαπανηρά αποστάγματα.
Και, παρεμπιπτόντως, ήρθαν για να συζητήσουν τις ειδήσεις της ημέρας, επειδή τα κουρεία της αρχαίας Ελλάδα ήταν η έδρα για την κοινωνικές, πολιτικές, και αθλητικές ειδήσεις.

Μέγας Αλέξανδρος και Ξύρισμα.

Στο τρίτο αιώνα, π.Χ., οι Μακεδόνες υπό τον Μέγα Αλέξανδρο άρχισαν την κατάκτηση της Ασίας και έχασαν αρκετές μάχες με τους Πέρσες, οι οποίοι άρπαζαν τούς Μακεδόνες απο τις γενειάδες τους, και τους τράβούσαν στο έδαφος.
Αυτό οδήγησε σε μια γενική εντολή από τον Αλέξανδρο ότι όλοι οι στρατιώτες να είναι καθαρό-ξυρισμένοι. Οι πολίτες ακολούθησαν το παράδειγμα των στρατιωτών και οι γενειάδες έχασαν την μόδα τους.

Κομμωτήρια στην αρχαία Ρώμη

Οι Κουρείς ήταν άγνωστη στη Ρώμη μέχρι το 296 π.Χ., όταν ο Ticinius Mena ήρθε στη Ρώμη από τη Σικελία και εισήγαγε το ξύρισμα.

Το Ξύρισμα σύντομα έγινε μόδα και το κουρείο έγινε ο τόπος συγκέντρωσης για τους ρωμαϊκούς άνδρες.
Δεν υπάρχουν καλύτεροι προστάτες των κουρείων από τους Ρωμαίους. Συχνά αφιέρωναν αρκετές ώρες κάθε ημέρα για τα μαλλιά τους, όπου περιελάμβαναν επίσης το ξύρισμα, κούρεμα, το μασάζ, και το μανικιούρ, και την εφαρμογή σπάνιων αλοιφών και καλλυντικών από άγνωστους και μακρυνούς τόπους.

Οι μεγάλες κυρίες της Ρώμης πήγεναν πάντα κομμωτήριο. Μεταξύ στους σκλάβους τους, οι πλούσιοι ευγενείς είχαν ιδιωτικές tonsors, όπως της αποκαλούσαν τότε.
Οι Κουρείς ήταν ιδιαίτερα βραβευθείς, όπου ένα άγαλμα στήθηκε στη μνήμη του πρώτου κουρέας της Ρώμης.

Όταν έγινε αυτοκράτορας ο Αδριανός, οι γενειάδες έγιναν της μόδας και πάλι για έναν πολύ καλό λόγο. Ο Αδριανός είχε ένα πρόσωπο που καλύπτοταν με κονδυλώματα και ουλές.
Επέτρεψε στήν γενειάδα του να αυξηθεί για να καλύψει αυτές τις ατέλειες.
Ο λαός της Ρώμης μιμήθηκε τον αυτοκράτορα και μεγάλωσε τις γενειάδες τους ασχετα αν τις χρειάζονταν ή όχι.

Γνωρίζουμε ότι ο Καίσαρας ήταν καθαρό-ξυρισμένος. Η μόδα αλλάζει και πάλι σε καθαρό, ξυρισμένο πρόσωπo. Όπως θα δούμε στην ιστορία, επαναλήφθηκε πολλές φορές, και οι ηγέτες του κράτους ήταν οι ηγέτες της μόδας ,και οι άνθρωποι ήταν πάντα έτοιμοι να ακολουθήσουν τις επικρατούσες μορφές.

Κομμωτική Αρχαίων Εβραίων

Oι αρχαίοι Εβραίοι είχαν γενειάδες και ήταν στολισμένες τακτικά. Ο προφήτης Ιεζεκιήλ αναφέρεται σε ένα πανάρχαιο έθιμο με αυτά τα λόγια: “Πάρε εσύ ξυράφι ενός κουρέα και να το αναγκάσεις να περάσει από το κεφάλι σου και την γενειάδα σου.”
Τα ξυράφια εκείνες τις ημέρες ήταν φτιαγμένα από πυριτόλιθο και όστρακα στρειδιών.
Υπάρχουν πολλά χωρία της Αγίας Γραφής που αναφέρονται στο επάγγελμα κουρέας. Ο Μωυσής διέταξε ότι όλοι όσοι είχαν θεραυπευτεί από λέπρα θα πρέπει να ξυριστούν. Αυτό έγινε για προληπτικούς λόγους υγείας

Kουρείς της χριστιανικής εποχής,

Κατά τους πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής, οι κουρείς της Ευρώπης ασκούσαν το επάγγελμά τους, όπου ήταν το έθιμο ήταν να ξυρίζουν το πρόσωπο και να κόβουν τα μούσια.
Ο Καρλομάγνος γίνεται μόδα με τα μακριά του μαλλιά.

Κατά τους πρώτους δέκα αιώνες μετά τον Χριστό, η μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων, ακόμα και οι ευγενείς ήταν αγράμματοι και δεν μπορούσαν ούτε να διαβάσουν ούτε να γράψουν.
Ο πιο μορφωμένος λαός της εποχής ήταν οι μοναχοί και οι ιερείς όπου έγιναν οι γιατροί των όλων των ηλικιών.

Δεν υπήρχαν επαγγελματίες χειρουργοί εκείνη τη εποχή. Οι περισσότερες από τις ασθένειες, οι οποίες είναι εύκολα ιάσιμες τώρα, ήταν θανατηφόρες τότε.
Οι κληρικοί στρατολόγηθηκαν ως κουρείς. Αυτό ήταν το πρώτο βήμα για την ανοδική πορεία του επαγγέλματος του κουρέα. Οι Κουρείς συνέχισαν να ενεργούν ως βοηθοί στα ιατρικά, μέχρι τον 12ο αιώνα.

Η εποχή του κουρέα-χειρούργου

Στο συμβούλιο της Τουρ το 1163, ο κλήρος απαγορευόταν να αντλήσει αίμα ή να ενεργούν ως γιατροί και χειρουργοί με το αιτιολογικό ότι ήταν ιεροσυλία για τους υπουργούς του Θεού να αντλήσει αίμα από το ανθρώπινο σώμα.
Οι κουρείς ανέλαβαν τα καθήκοντα αυτα και τα εγκαταλεψαν οι κληρικοι, και η εποχή του κουρέα-χειρουργοί άρχισε.
Η σύνδεση μεταξύ Barbery και η χειρουργική επέμβαση συνεχίστηκε για περισσότερο από έξι αιώνες και το επάγγελμα του κουρέα έφτασε στο αποκορύφωμα της κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Η πρώτη οργάνωση barbers

Η αρχαιότερη γνωστή οργάνωση απο κουρείς ιδρύθηκε το 1096 στη Γαλλία, όταν ο William, αρχιεπίσκοπος του Ρουέν, απαγορεύει της γενειάδες.

Ο κουρέας-χειρουργός, ή chirurgeons, άρχισε να αναπτύσσεται σε όλη την Ευρώπη. Ήταν οι γιατροί της εποχής και το θέμα των δικαιωμάτων φούντονε, καθώς και οι κοινοί άνθρωποι έμαθαν το ξύρισμα και το κούρεμα.
Οι γιατροί ήταν σωστή σε συνεχή σύγκρουση με τον κουρέα-χειρουργό. Οι κουρείς αγκάλιασαν την οδοντιατρική, καθώς και τη χειρουργική επέμβαση και αυτό έφερε τα πάνω-κάτω και την εχθρότητα των οδοντιάτρων των καιρών.

Αυτό προκάλεσε μια μακρά διαμάχη, του οποίου η επίλυση απαιούσε την παρέμβαση των βασιλιάδων και των συμβουλίων. Ακολούθησε μεγάλη διαμάχη μεταξύ των κουρείων και των τακτικών χειρουργόν-οδοντιάτρον. Αλλά οι κουρείς διατήρησαν το προνόμιο να ασκούν την οδοντιατρική και χειρουργική επέμβαση για αρκετούς αιώνες.

Ιδρυση τμήματος χειρουργικής

Στα μέσα του 13ου αιώνα, η Αδελφοτήτα του Αγίου Cosmos και του Αγίου τομέα, ίδρυσε το πρώτο σχολείο γνωστό για τη συστηματική
διδασκαλία της κομμωτικής και στην πρακτική της χειρουργικής επέμβασης.

Αυτό το σχολείο αργότερα διευρύνθηκε και έγινε το πρότυπο για τα σχολεία κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης του Μεσαίωνα.
Πολλοί από τους σημαντικότερους χειρουργούς της εποχής ήταν οι μαθητές της Σχολής του Αγίου Cosmos και Αγίου τομέα. Η δημιουργία αυτού
του σχολείου ήταν μία από τις μεγαλύτερες συνεισφορές που έγινε ποτέ προς την πρόοδο της ανθρωπότητας.

Σεβαστή Συντεχνία των κουρείς

Η Σεβαστή Συντεχνία των κουρείς, των οποίων η υπέροχη νέα Hall βρίσκεται στην πλατεία Monkwell παράλληλα μέρος της παλιάς London Wall, έχει μια μακροχρόνια, διακεκριμένη και συναρπαστική ιστορία.
Η παλαιότερη οργάνωση κουρέων στον κόσμο, εξακολουθεί να είναι γνωστή στο Λονδίνο ως «Σεβαστή Συντεχνία των κουρείς,” και ιδρύθηκε το 1308 απο τον Richard le Barbour.
Μια φορά το μήνα έπρεπε να πάνε να ελένξουν και να επίπληξουν τους κουρείς τους οποίους ανακάλυψαν οτι ενεργούν λάθος ή έκαναν είσοδο σε άλλα επαγγέλματα.
Ο πλοίαρχος της εταιρείας στην πόλη, όχι μόνο είχε το δικαίωμα αυτό, αλλά εμπόδισε επιτυχώς μη εξουσιοδοτημένα άτομα από
την άσκηση του επαγγέλματος του κουρέα.
Η Συντεχνία κουρείς του 14ου αιώνα ήταν αναμφίβολα πιο ισχυρή από ό, τι οποιοδήποτε από τα σύγχρονα συνδικάτα.
Ο βασιλιάς και το συμβούλιο έδιναν κυρώσεις στις Συντεχνίες και έτσι θα μπορούσαν να επιβάλουν τους κανονισμούς.
Δεν ήταν ασυνήθιστο για τους παραβάτες των κανονισμών Guild να υποστούν ποινές φυλάκισης για πλημμελήματα τους.

Οδοντιατρική και Barbering.

Μέχρι το έτος 1416, οι κουρείς δεν παρενέβαιναν στην πρακτική της χειρουργικής επέμβασης και την οδοντιατρική. Αλλά ήταν φανερό ότι
σύντομα θα προσπαθούσαν πάρα πολύ.

Οι άνθρωποι άρχισαν να παραπονιούνται ότι ο κουρέας-χειρουργος έκαναν τους ανθρώπους άρρωστους αντί καλά.
Πολλοί χειρουργοί κουρέας-κατέφυγαν σε αγυρτεία, προκειμένου να καλύψουν την άγνοιά τους της ιατρικής και της ανατομίας. Αυτές οι

καταχρήσεις ήρθε στην προσοχή του δημάρχου και του συμβουλίου του Λονδίνου.
Το 1416 ένα διάταγμα ψηφίστηκε και απαγορεύει από τους κουρείς την φροντίδα τους σε κάθε άρρωστο άτομο που είναι σε κίνδυνο θανάτου ή ακρωτηριασμού.
Μέχρι το 1461 οι κουρείς ήταν τα μόνα πρόσωπα που ασκούν τη χειρουργική επέμβαση.
Η πρακτική της χειρουργικής επέμβασης ήταν ακόμα σε πρωτόγονα στάδια, αλλά οι νέες ανακαλύψεις γίνονται
τακτικά και οι κουρείς ήταν αδύνατο να συμβαδίσουν με τις νέες ανακαλύψεις και την ίδια στιγμή να διατηρούν την ικανότητά τους στον τομέα
της οδοντιατρικής και του Barbering.

Χειρουργοί vs κουρείς

Οι χειρουργοί άρχισαν να γινονται όλο και πιο ζηλιάρηδες από τα προνόμια που παρέχονται στους κουρείς.

Αλλά για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα για να αποτρέπουν στους κουρείς να
ενεργούν ως χειρουργούς.
Το 1450, η Συντεχνία των Χειρουργών είχε ενσωματωθεί με την Εταιρεία κουρείς με πράξη του κοινοβουλίου και οι Κουρείς περιορίστηκαν σε μια μικρή χειρουργική επέμβαση, όπως η αιμορραγία, βεντούζα, εξαγωγή δοντιού και του τρυπήματος των αποστημάτων.
Οι χειρουργοί ήταν λίγοι και μακριά μεταξύ, και υπήρχε μια καλή συμφωνία της αντιπαλότητας μεταξύ στα δύο συναφή επαγγέλματα.

Ωστόσο, το συμβούλιο των διοικητών, που ρυθμίζουν τις εργασίες των χειρουργών και χειρουργοί-κουρέας, αποτελούνταν από δύο ιατρούς και δύο κουρείς.

Κάθε φορά που ένας χειρουργός έδινε ένα δίπλωμα που παρέχει το δικαίωμα να ασκεί το επάγγελμα, το δίπλωμα έπρεπε να υπογραφεί από δύο κουρείς, καθώς
και απο δύο χειρουργούς.

Οι χειρουργοί αγανάκτησαν με αυτό, αλλά οι κουρείς ήταν πάρα πολύ ευνοημένοι από τους μονάρχες και διατήρησαν τα προνόμια τους μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα.
Ο Henry VIII, ο Κάρολος Β και η Βασίλισσα Άννα παρουσίαστηκαν στους κουρέας-χειρουργούς με πολύτιμα δώρα και έδωσαν σε πολλούς από αυτούς υψηλά αξιώματα.

Σύμφωνα με μια ρήτρα στην πράξη Henry VIII, οι Barber-χειρουργοί είχαν το δικαίωμα να λαμβάνουν κάθε χρόνο τα σώματα τεσσάρων εγκληματίων που είχαν εκτελεστεί, για μαθήματα.
Οι ανατομές πραγματοποιούνταν τέσσερις φορές το χρόνο στο Barber-Χειρουργών Hall, το οποίο εξακολουθεί να βρίσκεται στο Λονδίνο.

Τριπλό Διαζύγιο μεταξύ ( κουρέας-χειρουργός-οδοντίατρος)

Καθώς η επιστήμη της ιατρικής, χειρουργικής και οδοντιατρικής ήταν προηγμένες, οι κουρείς έγιναν όλο και λιγότερο ικανή να εκτελούν τις λειτουργίες του τριπλού επαγγέλματος κουρέας-χειρουργός-οδοντίατρος.
Οι χειρουργοί θέλησαν να διαχωριστούν εντελώς από τα κομμωτήρια και ζήτησαν από το κοινοβούλιο να διακόψει την αρχαία σχέση των κουρείων και χειρουργόν και να υποχρεώσει κάθε επάγγελμα να τηρή αυστηρά τις δικές του προδιαγραφές. Μια επιτροπή διορίστηκε από το κοινοβούλιο να ερευνήσει το θέμα και η αίτηση λήφθηκε ευνοϊκά και αναφέρθηκε στο κοινοβούλιο.

Με πράξη του κοινοβουλίου, η οποία έλαβε την κύρωση του βασιλιά, η συμμαχία μεταξύ των κουρείων και χειρουργοί διαλύθηκε τον Ιούνιο, 1745.
Δύο ξεχωριστές εταιρείες έχουν σχηματιστεί και η ιδιοκτησία, που ανήκαν στο παρελθόν από τους κουρείς και τους χειρουργούς από κοινού, διαιρέθηκε μεταξύ των δύο εταιρειών.

Μείωση στο κομμωτήριο

Αυτό σηματοδότησε την παρακμή του επαγγέλματος του κουρέα. Παρόμοια μέτρα ελήφθησαν στη Γαλλία υπό τη βασιλεία του Louis XIV.
Προς το τέλος του 18ου αιώνα, οι κουρείς της Ευρώπης είχαν παραιτηθεί πλήρως απο το δικαίωμά τους να ασκούν οποιαδήποτε από τις δραστηριότητες της
χειρουργικής επέμβασης και της οδοντιατρικής, εκτός από τις μικρές πόλεις όπου οι γιατροί και οι οδοντίατροι δεν ήταν εφικτοί.

Αφού οι κουρείς είχαν απαγορευθεί από την άσκηση της ιατρικής, χειρουργικής και οδοντιατρικής, έγιναν υπαλλήλοι, σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες της μόδας.
Όταν οι περούκες έγιναν της μόδας κατά τη διάρκεια του 18ου και του 19ου αιώνα, οι κουρείς έγιναν wigmakers. Το επάγγελμά τους είχε χάσει την αξιοπρέπεια του και την αρχαία αίγλη του. Τα κομμωτήρια έγιναν στέκια, και χώροι για ιστορίες και κουτσομπολιά, και σκάνδαλα όλων των ειδών όπου χαρακτηρίζουν τα κουρεία έκεινης τής εποχής.

Μια ανοδική τάση στο κομμωτήριο

Στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα υπήρξαν αρκετές αξιόλογες εκδηλώσεις στο επάγγελμα του κουρέα που έδωσε μια ανοδική τάση, και οι
επιπτώσεις ήταν θετικές.
Το 1893, ιδρύθηκε ένα σχολείο για κουρείς η ΑΒ Moler στο Σικάγο, . Αυτό ήταν το πρώτο όργανο του είδους του στον κόσμο, και η επιτυχία της σχολής ήταν εμφανής από την αρχή.
Στην αρχή των σχολείων,γίνονταν απλά η πρακτική εργασία, του ξυρίσματος, κούρεμα, θεραπείες προσώπου, κλπ., το κοινό όμως δέν διδάχθηκε θεωρία ούτε το επάγγελμα ήταν έτοιμο να δεχθεί επιστημονικές θεραπείες των μαλλιών, του δέρματος και του τριχωτού της κεφαλής.
Δεν ήταν μέχρι το 1920 περίπου όπου με μεγάλη προσπάθεια και επαγγελματισμό προχωρήσαν σε αναβάθμιση γενικά του κλάδου.